Méthodologie philosophique

                « Verum index sui ». Le vrai est à lui-même sa propre évidence affirme Spinoza. En d'autres termes, lorsque nous sommes dans le vrai nous le savons avec clarté et distinction de manière certaine. Pourtant, de nombreuses certitudes s'avèrent au bout du compte illusoires. L'absence de lien nécessaire entre ces deux concepts vient de leur différence de nature. En effet, le vrai désigne un jugement conforme à la réalité, être dans le vrai c'est par conséquent formuler un jugement objectif, c'est à dire conforme à son objet. Pour parvenir à cette fin nous devons établir un dialogue entre la raison et l'expérience. La quête de la vérité présuppose l'usage de la raison. A contrario, être certain c'est croire savoir; par conséquent la certitude est éminemment subjective. Cette différence de nature légitime l'interrogation des liens existants entre vérité et certitude. Suffit-il d'être certain ...

                Dans Les Vieilles de Goya, on peut apercevoir une vieille coquette décharnée en train de se regarder dans un miroir où il est marqué « Que tal ? » qui signifie en espagnol “comment ça va ?” Ou plutôt, dans le contexte de la toile, “comment me trouves-tu ?” Le peintre dénonce ici avec une ironie mordante le désir vain de lutter avec le temps. La vieillesse et la mort sont notre lot quotidien et par conséquent vouloir y échapper n'est qu'un désir impossible nous condamnant à une frustration éternelle. C'est la raison pour laquelle il faudrait renoncer à ce genre de désir. Pourtant, l'histoire des sciences ne montre t-elle pas que l'impossible d'hier peut devenir possible aujourd'hui ? Le désir de voler ,par exemple, a toujours été considéré comme un doux rêve impossible illustrée notamment par le mythe d'Icare. Cependant, on peut constater aujourd'hui avec les progrès de l'aviatio...

         Il y a déjà quelques temps que je me suis aperçu que, dès mes premières années, j’avais reçu quantités de fausses opinions pour véritables, et que ce que j’ai depuis fondé sur des principes si mal assurés, ne pouvait être que fort douteux et incertain; (2) de façon qu’il me fallait entreprendre sérieusement une fois en ma vie de me défaire de toutes les opinions que j’avais reçues jusques alors en ma créance, et commencer tout de nouveau dès les fondements, si je voulais établir quelque chose de ferme et de constant dans les sciences. (3) Mais cette entreprise me semblant être fort grande, j’ai attendu que j’eusse atteint un âge qui fût si mûr, que je n’en pusse espérer d’autre après lui, auquel je fusse plus propre à l’exécuter ; ce qui m’a fait différer si longtemps, que désormais je croirais commettre une faute, si j’employais encore à délibérer le temps qu’il me reste pour agir. Maintenant donc que mon esprit est libre de tou...